弘一法師在圓寂前，曾寫過(guò)這四個(gè)字，悲欣交集。

這四個(gè)字流傳到了今天，也一直讓人津津樂(lè)道。后世的人一直在用一輩子的感悟中，體會(huì)這四個(gè)字的深刻含義。

何為“悲”？便是人這一輩子，終究是“不如意之事十常八九”，而順心如意的事兒寥寥無(wú)幾。

何為“欣”？那就是人在歷經(jīng)苦難之后，才能夠坦然面對(duì)這殘酷的人生，頗有點(diǎn)向死而生，而又頓悟得道的感覺。

那么，所謂的“悲欣交集”，看起來(lái)是說(shuō)人生之事。因?yàn)槿松褪怯扇酥畾g喜和悲苦所組成的。

可實(shí)際上，越是欣喜，則越會(huì)沖昏人的頭腦。而越是悲傷，則越會(huì)讓人身處在痛苦的境地當(dāng)中。

那么，從悲喜中跳脫出來(lái)，從悲喜中擺脫人這一生的執(zhí)念，人才能真正體會(huì)到“悲欣交集”的含義。

佛曰：欲望便是地獄。

這凡塵俗世的人，為何活得那么痛苦呢？很重要的一個(gè)原因，那就是放不下。放不下執(zhí)念，放不下欲望，看不透這生活的本質(zhì)。

其實(shí)，這3個(gè)放不下的欲望，終將會(huì)是人一生的地獄。

弘一法師有言：“意粗，性躁，一事無(wú)成。心平，氣和，千祥駢集?！?/blockquote>

一個(gè)人，如果他的意念較為粗魯，性情較為急躁，難以粗中有細(xì)，那么他終究會(huì)一事無(wú)成。

而如果一個(gè)人，他能夠心平氣和，或者說(shuō)靜以修身，那么他將會(huì)聚集千般的祥和氣息，讓他重獲新生。

在如今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)當(dāng)中，大多人都在“急躁”的道路上越走越遠(yuǎn)。其實(shí)，這就是一種自我造就的痛苦。

我們教孩子讀書，非得要他立刻就能考一個(gè)第一名。到最后，孩子和父母產(chǎn)生了矛盾，自己也變得沒(méi)有信心。

我們?cè)诼殘?chǎng)中打拼，為了一時(shí)的業(yè)績(jī)而得罪別人，或者躁動(dòng)不安。到最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你處于“四面楚歌”的境地了。

可以說(shuō)，人越是急躁，越是會(huì)活得不開心，活得不坦然，活得不瀟灑。

正如老子所言：“清靜為天下正。”

只有心平氣和了，人變得安靜了，這才是天下的正道。否則，不過(guò)是欲念加身，讓自己被欲望牽著走罷了。

得失之執(zhí)念，讓人痛苦一生

弘一法師曾說(shuō)：“自處超然，處人藹然。無(wú)事澄然，有事斷然。得意淡然，失意泰然?！?/blockquote>

所謂的“自然超然”，就是要人有著廣闊的胸懷，能夠容納萬(wàn)物，不至于被瑣碎之事兒所侵?jǐn)_。

我們做人，就該是平心靜氣的，不管你面對(duì)什么，是困難也好，是艱苦也罷，反正不能將現(xiàn)狀看得太重。

為何呢？

因?yàn)樗械默F(xiàn)狀，終究會(huì)過(guò)去的。而你所經(jīng)歷的，早已成為了歷史。在那個(gè)時(shí)候，不管你怎么糾結(jié)，也于事無(wú)補(bǔ)。

就像是我們常糾結(jié)的成敗榮辱一般，你不管怎么后悔，終究沒(méi)有作用，只能是選擇放下，選擇與過(guò)往和解。

而要看透“得失”，我們首先就要明白何為“得失”。

不管是得到的，還是失去的，都是暫時(shí)的事兒，都會(huì)發(fā)生改變的。而只要人能夠平息內(nèi)心的執(zhí)念，人就能達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的境界。

沒(méi)有得，何來(lái)失，而沒(méi)有失，怎來(lái)得。世人，終究是“空自忙”罷了。

爭(zhēng)奪之執(zhí)念，讓人成為眾矢之的

弘一法師有言：“步步占先者，必有人以擠之。事事爭(zhēng)勝者，必有人以挫之?！?/blockquote>

那些經(jīng)常喜歡步步占據(jù)先機(jī)的人，他們終究會(huì)被人所排擠的。

而一個(gè)事事都想得到勝利的人，他最終的結(jié)果，不過(guò)是被人聯(lián)合針對(duì)罷了。

這就跟李康所言的“木秀于林，風(fēng)必摧之”有一定的聯(lián)系了。

就像是森林中的參天大樹，倘若它過(guò)分挺拔，超于其余的樹種，那么這棵樹就會(huì)受到更多的狂風(fēng)暴雨的侵?jǐn)_。

而如果這棵樹能夠別過(guò)分抬頭，收斂自己的鋒芒，那么它也許能少受傷害，讓日子變得安穩(wěn)。

同樣的道理，在職場(chǎng)中，大多人都想爭(zhēng)贏別人，或者說(shuō)在某個(gè)方面能有一席之地，這樣的做法，其實(shí)不能過(guò)分極端。

適當(dāng)去爭(zhēng)取，這是一種“穩(wěn)中圖進(jìn)”的智慧。而過(guò)分急躁，過(guò)分爭(zhēng)強(qiáng)好勝，你就會(huì)引來(lái)別人的聯(lián)合抵抗。

不管是得罪一個(gè)人，還是得罪一群人，這都是不應(yīng)該的。因?yàn)樵谏鐣?huì)上，人最好的狀態(tài)，終究是要多交朋友，少樹立敵人。

曾有一位西方企業(yè)家說(shuō)過(guò)，把敵人拉攏到你的身邊，為你辦事，這是你的手腕。

對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，少為了某些瑣事而樹敵，多為了發(fā)展自己而默默前行。只有悶聲發(fā)財(cái)，才是硬道理。

如此，不爭(zhēng)乃是大爭(zhēng)，不爭(zhēng)之人，天下莫能與之爭(zhēng)。